![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
еще загадка по картинке, благо версий напрашивается много )
Комментарии будут скрыты пару-тройку дней. Изображение можно увеличить.
Кто, где, когда и зачем (или почему)?
UPD
Три дня растянулись на неделю )
Сразу скажу, ближе всех к разгадке подобрался ББ. Хотя и все другие предположения имеют под собой реальную основу.
Первое: "это похоже на иллюстрацию, а не на аутентичную гравюру. А значит, художнику что в голову пришло, то он и изобразил" - абсолютно верно. Это иллюстрация, попалась мне в поисках к "Истории жирондистов".
Второе: J.V. прав, идентифицировать празднество по каким-либо атрибутам "главной героини" невозможно. Все они в белых античных одеяниях, все в красных колпаках и вооружены пиками )
Аутентичные гравюры с подобным сюжетом изображают дехристианизаторский "перформанс", как коллега выразился, прежде всего парижский. Сюжет оказался для художников очень привлекательным.
Гравюра по картине Анри Рено
портрет Эжени Майяр работы Гарнере.
Эжени, певица Опера, - одна из "богинь Разума". Впрочем на этот счет есть разные свидетельства. Называют имя Софи Моморо - кстати, впервые увидел этот очевидный "плакат", подписанный как ПОРТРЕТ Софи... еще и работы Ф.Бонвиля...
Живописная и наиболее подробная сцена кисти Шарля Мюллера (1815 - 1892)
.
Автор неизвестен, но есть основания полагать, что он современник и наблюдатель событий.
.
Классицизм, как он есть.
.
Версия Шарля Кёссен де ла Фосс (Coessin de la Fosse, 1829 -1910)
.
"Французская школа". Век 19-й. И это тоже изображает празднество в Нотр-Дам.
.
А это порождение модерна, как вы понимаете. Франтишек Купка (František Kupka, Frank Kupka или François Kupka, 1871 - 1957). Фантазия, вскормленная контрреволюционной и антисанкюлотской литературой, рисующей дехристианизаторов непременно разнузданными, а "культ разума" - оргиями. Писатель АЛьбер Оливье и режиссер Пьер Кардиналь, видимо, в том же ключе ваяли образ Шнейдера.
Я пришел к выводу, что Шнейдер замахнулся на большее, чем поначалу предполагалось, продвигая "культ Разума" уже не просто как антиклерикальноую акцию, как антирелигиозную. За что и получил.
Вернемся к нашей иллюстрации. Все почти обратили внимание на отличия от картин-аналогов и на неоднозначную реакцию в толпе, окружающей "богиню" и ее эскорт. Так кого же избрал своей жертвой иллюстратор?
Jean-Lambert (Jean Lambert) Tallien (1767-1820) French revolutionary and journalist, on 23 September 1793, he was sent on a mission to Bordeaux to repress the federalist movements - Engraving in “Histoire des Girondins”” by Alphonse de Lamartine
Имена художника и гравера, между прочим, читаются отлично.
Тереза Кабаррюс и Тальен в Бордо. А какой именно праздник изображен - возможно, что и дехристианизаторский.
Кто, где, когда и зачем (или почему)?
UPD
Три дня растянулись на неделю )
Сразу скажу, ближе всех к разгадке подобрался ББ. Хотя и все другие предположения имеют под собой реальную основу.
Первое: "это похоже на иллюстрацию, а не на аутентичную гравюру. А значит, художнику что в голову пришло, то он и изобразил" - абсолютно верно. Это иллюстрация, попалась мне в поисках к "Истории жирондистов".
Второе: J.V. прав, идентифицировать празднество по каким-либо атрибутам "главной героини" невозможно. Все они в белых античных одеяниях, все в красных колпаках и вооружены пиками )
Аутентичные гравюры с подобным сюжетом изображают дехристианизаторский "перформанс", как коллега выразился, прежде всего парижский. Сюжет оказался для художников очень привлекательным.
Гравюра по картине Анри Рено
портрет Эжени Майяр работы Гарнере.
Эжени, певица Опера, - одна из "богинь Разума". Впрочем на этот счет есть разные свидетельства. Называют имя Софи Моморо - кстати, впервые увидел этот очевидный "плакат", подписанный как ПОРТРЕТ Софи... еще и работы Ф.Бонвиля...
Живописная и наиболее подробная сцена кисти Шарля Мюллера (1815 - 1892)
.
Автор неизвестен, но есть основания полагать, что он современник и наблюдатель событий.
.
Классицизм, как он есть.
.
Версия Шарля Кёссен де ла Фосс (Coessin de la Fosse, 1829 -1910)
.
"Французская школа". Век 19-й. И это тоже изображает празднество в Нотр-Дам.
.
А это порождение модерна, как вы понимаете. Франтишек Купка (František Kupka, Frank Kupka или François Kupka, 1871 - 1957). Фантазия, вскормленная контрреволюционной и антисанкюлотской литературой, рисующей дехристианизаторов непременно разнузданными, а "культ разума" - оргиями. Писатель АЛьбер Оливье и режиссер Пьер Кардиналь, видимо, в том же ключе ваяли образ Шнейдера.
Я пришел к выводу, что Шнейдер замахнулся на большее, чем поначалу предполагалось, продвигая "культ Разума" уже не просто как антиклерикальноую акцию, как антирелигиозную. За что и получил.
Вернемся к нашей иллюстрации. Все почти обратили внимание на отличия от картин-аналогов и на неоднозначную реакцию в толпе, окружающей "богиню" и ее эскорт. Так кого же избрал своей жертвой иллюстратор?
Jean-Lambert (Jean Lambert) Tallien (1767-1820) French revolutionary and journalist, on 23 September 1793, he was sent on a mission to Bordeaux to repress the federalist movements - Engraving in “Histoire des Girondins”” by Alphonse de Lamartine
Имена художника и гравера, между прочим, читаются отлично.
Тереза Кабаррюс и Тальен в Бордо. А какой именно праздник изображен - возможно, что и дехристианизаторский.
no subject
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Политика (https://www.livejournal.com/category/politika?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
no subject
no subject
no subject
А вариантов, действительно, несколько:
1) Эвлоджий Шнейдер с актрисой, чье имя история не сохранила, соответственно, место действия — Страсбург, осень 1793;
2) Адель Бельгард и Эро Сешель, осень 1792, Шамбери-родина-слонов;
3) Софи Моморо или Эжени Майяр и кто-нибудь из "дехристианизаторов", очень 1793, Париж.
no subject
no subject
no subject
no subject
Тальен, который, по версии художника, на картинке с Терезой Кабаррюс, среди самых ярых и ярких дехристианизаторов не замечен, однако сошлюсь на исследование американца (https://diginole.lib.fsu.edu/islandora/object/fsu:185261/datastream/PDF/view):
"Cobb (это историк, изучавший "низовые", народные движения в эпоху ВФР) lists these men, as well as Mallarmé, Châles, Dartigoëyte, Baudot, Isabeau, Tallien, Vadier, Collot, and Albitte as all being significant contributors to the violence and destruction
aimed at religion, but although he notes that some may have been atheists, he argues that others
may only have been individualists and anarchists. He never indicates which labels applied to
which men—it would have been an impossible task.97"
То есть картинка принципиально не врет ))
no subject
- любопытным образом это перекликается со слышанным в детстве старообрядческим афоризмом (в моем родном Н-Тагиле староверов до сих пор предостаточно), гласившим: "Вера — от бога, церковь — от дьявола".
no subject
no subject
no subject
no subject
Судя по литературе, Шнейдеру в Страсбурге и Коммуне в Париже явно никто не возражал. А что там было в Шамбери, вопрос открытый.
Кстати... А это не может быть сценка в Бордо???
no subject
no subject
no subject
В первую очередь мне вспомнился эпизод из фильма «Les Mariés de l'an II» с Бельмондо и Лаурой Антонелли: Каррье и умопомрачительная Свобода-Республика. Но не знаю, есть ли под эффектными кадрами реальная основа.
Вторым вспомнился Эвлоджий наш Шнейдер. Как зовут Свободу, не знаю.
И третий вариант — само собой, Прекрасная Гвардия (или Аврора?) и кто-то из комиссаров в Верхней Савойе, Эро или Филибер Симон.
no subject
no subject
Во первых строках, это похоже на иллюстрацию, а не на аутентичную гравюру. А значит, художнику что в голову пришло, то он и изобразил.
Во-вторых, на гравюрах, мне раньше попадавшихся, богиню Разума несли в портшезе дюжие санкюлоты (и щеголеватый папаша Дюшен рядом типа тоже плечо подставил). А тут колесница так себе, запряженная коняшкой.
В-третьих, обычно богиня Разума выступает сама по себе, а тут какой-то франт пристроился.
Вывод: это не дехристианизаторский перформанс, а что-то другое.
Ранее, в обсуждении находки портрета Адель Бельгард, упоминали, что оная Адель украшала собой революционные празднества.
Моя версия: Шамбери, примерно зима-весна 1793, Адель и Мари-Жан, который Эро и он же Сешель.
no subject
no subject
Теоретически, может быть и Эро в деп. Ниж.Рейна. Он же там проводил дехристианизаторскую фиесту, но, по отзывам очевидцев, все было чинно-блаародно-пристойно и скучно.
А что хотел сказать автор?
no subject
no subject
no subject
... Шнейдер замахнулся на большее, чем поначалу предполагалось, продвигая "культ Разума" уже не просто как антиклерикальноую акцию, как антирелигиозную. За что и получил.
Возможно, ты прав. Только последнее предположение относится не к одному Шнейдеру. Что и подтверждается известным выпадом Робеспьера: "Нет, Фуше, нет, Шометт, смерть — не вечный сон!" Да и сам культ в.с. насквозь религиозный. Так что замена одного опиума на другой.
no subject
Bordeaux, Fête de la Raison : Montagne dans la cathédrale Saint-André (https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl020505702) (антураж)
Brongniart, Alexandre Théodore (современник событий)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject